Сын Божий (II часть Семейных Отношений 6 идеология)
Предисловие.
Идеологическая концепция Священного Писания – это спектр как бы прожектора, очень мощного и ничем не заменимого.
Разумеется в мире существуют разного рода священные книги, но ни одна из них вроде как не заинтересована в ОСВЕЩЕНИИ всего с чем связано человечество.
Если можно некоторые части из идеологии БОГ – скопировать на своё усмотрение переписать законы, заповеди, моральные принципы, исторические сюжеты и даже чудеса, то в них огромное количество пробелов по остальным 11 идеологическим аспектам, которые раскрывает нам Священное Писание.
Идеология Бога – состоит из указателей на Себя и на все остальные грандиозные идеологические аспекты с точке зрения Собственника, Которого мы по большей части именуем – Господь.
Тоесть Господин, Хозяин, – Собственник Своего творчества.
Именно поэтому другие священные книги не имеют авторские права из-за упущенные ими в своих стихах указатели на ПРИРОДУ С ЕЁ МНОГООБРАЗИЕМ и многое что другое, как об этом говорит Писание.
Мало того, Бог Сам Себя ассоциирует с Небом, что разумеется является частью Им же созданной природы Космоса. Всё в этой Вселенной (Космос) взаимосвязано друг с другом и не разделяемо даже светом, но той тьмой, о которой говорится с самого начала Писания. Так же с земными как Источника, Льва, Скимна и т.д.
Что содержит в себе идеология с указателем – БОГ?
Ровно 777 тематических направлений, из которых Он выделяет одно направление – указывающее на Его Сына, словно ради этого одного и существует всё Его откровение по поводу сближения с Ним.
А вот то что эта ОСНОВНАЯ ТЕМА выделена Им и ПОСТАВЛЕНА ПОД АКЦЕНТ – нет повода иметь ни малейшего сомнения, так как всё перечисленное отдано в руки Иисуса Христа, в том числе всякая власть на небе и на земле:
Се Сын дан вам и владычество на раменах Его.
Сын Божий и Тьма.
Сказать, что мы и есть тьма, в которую пришёл Свет, означает сказать только о части, которую представляем мы, но ведь помимо нас – есть огромное количество неизвестного и именно это количество неизвестного составляет как внутреннею, так и внешнею тьму.
Вы разумеется слышали что то о внешней тьме, но что это такое не известно никому кроме Бога.
Чаще мы обращаем внимание на внутреннею тьму, то на – что происходит с нами и на многое уже имеем ответы. Хотя у нас есть ответы о человеке, но мы всё ещё не знаем, что происходит с нами в нашем мире, – когда люди оказываются не понятными или не понятыми.
-Кто знает, что в человеке (?), кроме духа живущего в нём.
Наша душа – так же как и чужая – потёмки.
Сама душа не знает ни себя, ни свои способности, ни своё определение или призвание, ни будущее… и т.д. Душа лишь познаёт, пробует, экспериментирует, испытывает.
Нам конечно же многое и многое не понятно – теболее ещё больше не известно. Для современника например остаются загадкой тексты Писания изложенные в пророчествах, темболее что эти пророчества были – о таком далёком от них на то время, что можно сравнить с телескопическим исследованием удалённых объектов с астрономическим расстоянием. Но Писание так же говорит и о микроскопическом исследовании во всех подробностях и деталях. Всё это одинаково касается как состояние души человека, так и не ведомой ей реальности духовной сферы.
/)
Бог учитывая ограничения человека – концентрирует наше внимание на Сыне. И пока человек не желает воспринимать что либо от Бога, он остаётся во тьме. В исследовании именно этой идеологии БОГА – мы находим откровения о Его титулах, званиях, полномочиях и так же о самом сокровенном – о Его ИМЕНИ.
Некоторые считают, что имя ОТЕЦ, СЫН И ДУХ СВЯТОЙ – это не имя, а титул, но как вы заметили – для временного, для ограниченного, для стереотипного – БОГ в виде помощи даёт откровение о Своих полномочиях и титулах, а вот для вечного всё остаётся по прежнему – Отец, Сын и Дух Святой.
Заметьте, в земной миссии Иисуса Христа – Он назван – СПАСИТЕЛЬ (Иешуа – на Иврите и Иисус – на Греческом.) С какого то момента Его так же стали называть – Помазанник (хаМашиах – на Иврите и Христос – на Греческом.)
Он о Себе говорит как о Сыне Человеческом, часто во втором лице. Так как от первого лица, от Отца – всегда звучит – Се Сын Мой Возлюбленный.
Итак, Отец даёт нам понять – Сын это Тот, через Которого всё учтено, всё устроенно и всё образуется рано или поздно, всё остальное исчезнет.
/)
На первый взгляд Отец вроде как откладывает Свой статус Бога и предлагает нам не утруждать самих себя познанием необъятного, а понять Его как Отца и для этого понимания – всё предусмотрено через Сына, Который знает Его не по наслышке.
/)
С другой стороны существенно отображается другая реальность того, что Бог даёт испытание человечеству в попытках приблизится к Нему – через Сына, посредством Сына и так же опережая попытки – декларирует бесполезность всего этого – без Него.
Поэтому Иисус говорит: всех кого Ты дал Мне. (заметьте ни одного слова о богах, а только об ОТЦЕ И НАС, см. полностью 17 главу от Иоанна и сравни с 17 Деян.)
Это словно как та действительность, о которой говорит Писание как о Живом Камне,
Который – если кто на Него упадёт, тот разобьётся и если Он упадёт на кого нибудь того раздавит.
В чём здесь дело?
Возможно в том, что человек склонен верить эфемерному и не существующему БОГУ как какому то одинокому психу, тоесть псих одиночке – оставшемуся одиноким, но очень активному в диктатуре и подчинении себе всего и всех.
/)
Истинный БОГ – в реальности дан человечеству в лице Сына, и нарекут Его ЭмануЭль, что означает – “с нами БОГ”. Но вот Иисус в Свою очередь как раз и не говорит нигде и никому – никогда, что Он Единственный Бог, Которого – человечеству дано знать. Напротив Он так же как и Отец откладывает Свой статус БОГА (иначе мы все погибли бы, так как это связано с безграничностью) и начинает по нарастающей говорить нам об Отце.
Итак, мы понимаем, что у человечества нет шанса полагаться ни на какого бога, кроме как в лице Сына признать все гарантии данные Отцом.
Почему?
Потому что Он единого рода с нами – единородный. Пророк Исаия 53 ГЛАВА полностью описывает Его в далёком будущем – объединяя всю идеологию ЯхГве (ЯхГве – Сущий, переведено как “Господь”) в спасении через познание Его как Раба, Праведника, задаёт вопрос: но род Его – кто объяснит? /53:8/
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Рождественский Подарок (перевод с англ.) - ПуритАночка Оригинал принадлежит автору Pure Robert, текст привожу:
A VISIT FROM THE CHRISTMAS CHILD
Twas the morning of Christmas, when all through the house
All the family was frantic, including my spouse;
For each one of them had one thing only in mind,
To examine the presents St. Nick left behind.
The boxes and wrapping and ribbons and toys
Were strewn on the floor, and the volume of noise
Increased as our children began a big fight
Over who got the video games, who got the bike.
I looked at my watch and I said, slightly nervous,
“Let’s get ready for church, so we won’t miss the service.”
The children protested, “We don’t want to pray:
We’ve just got our presents, and we want to play!”
It dawned on me then that we had gone astray,
In confusing the purpose of this special day;
Our presents were many and very high-priced
But something was missing – that something was Christ!
I said, “Put the gifts down and let’s gather together,
And I’ll tell you a tale of the greatest gift ever.
“A savior was promised when Adam first sinned,
And the hopes of the world upon Jesus were pinned.
Abraham begat Isaac, who Jacob begat,
And through David the line went to Joseph, whereat
This carpenter married a maiden with child,
Who yet was a virgin, in no way defiled.
“Saying ‘Hail, full of Grace,’ an archangel appeared
To Mary the Blessed, among women revered:
The Lord willed she would bear – through the Spirit – a son.
Said Mary to Gabriel, ‘God’s will be done.’
“Now Caesar commanded a tax would be paid,
And all would go home while the census was made;
Thus Joseph and Mary did leave Galilee
For the city of David to pay this new fee.
“Mary’s time had arrived, but the inn had no room,
So she laid in a manger the fruit of her womb;
And both Joseph and Mary admired as He napped
The Light of the World in his swaddling clothes wrapped.
“Three wise men from the East had come looking for news
Of the birth of the Savior, the King of the Jews;
They carried great gifts as they followed a star –
Gold, frankincense, myrrh, which they’d brought from afar.
“As the shepherds watched over their flocks on that night,
The glory of God shone upon them quite bright,
And the Angel explained the intent of the birth,
Saying, ‘Glory to God and His peace to the earth.’
“For this was the Messiah whom Prophets foretold,
A good shepherd to bring his sheep back to the fold;
He was God become man, He would die on the cross,
He would rise from the dead to restore Adam’s loss.
“Santa Claus, Christmas presents, a brightly lit pine,
Candy canes and spiked eggnog are all very fine;
Let’s have fun celebrating, but leave not a doubt
That Christ is what Christmas is really about!”
The children right then put an end to the noise,
They dressed quickly for church, put away their toys;
For they knew Jesus loved them and said they were glad
That He’d died for their sins, and to save their dear Dad.
